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echo "Hello open world" ;
echo "Let's sing";
Il se trouve que par l'analyse théorique, ethnologique et sociologique, des groupes humains, il parait possible de dégager fondamentalement une grande loi. Selon cette loi tout groupe une fois conscient de lui même génère à la fois des structures, adaptées à ses besoins, et une culture, mémoire de son histoire la plus lointaine et condition de développement futur.
Il semble vrai que dès qu'un groupe existe, se mettent en place en même temps, quasi-instantanément, d'une part, des structures organisatrices et d'autre part, des normes régulant les comportements.
Les unes et les autres vont entrer en interaction, et se modifier réciproquement.
La structuration met en évidence une autorité qui soit physiquement par la force ou la violence, la peur soit moralement par la persuasion, la ruse, la stratégie pacifique, va devenir titulaire du pouvoir de type politique, au sens large, le mot politique évoquant l'ordre nécessaire de la "cité".
Cette autorité va régner sur un espace donné et sur les sujets résidants, attachés ou rattachés à cet espace.
Des rapports vont alors se nouer et se dénouer, par divers agents, de sorte que ces rapports vont générer des normes de comportements, dont l'ensemble va constituer une culture, puisant ses racines et sa force dans la mémoire du groupe, condition d'une cohésion sociale ouverte vers l'action future.
Le droit, qui est en soi un élément de la culture, qui en est une partie active, va ainsi naître, vivre, se nourrir des relations quotidiennes qu'à son tour il va régir..
La formation du droit va obéir à des lois sociologiques que l'on peut mettre en évidence et que nous analysons par ailleurs
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